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  • 黑蛇总义

    前面，接下来持诵咒语。他们有很多念咒的方法，他们认为，通过念咒就可以将自己变成佛。 外密行人在闭关修法的时候，相当讲究卫生，每天不仅吃素，而且要洗三次澡，比较偏重于行为，而且在行为上做得很好，只是修法...转为道用的方法：其中一个就是菩提心。比如说，在菩提心的摄持下杀、盗、淫、妄，就不算为罪业；另外一个方法，就是证悟空性的智慧，在具足空性智慧的前提下，烦恼也不称其为烦恼，自然转为道用了。有了这二者之后，...

    慈诚罗珠堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 广元千佛崖菩提瑞像考

    的持诵能力。　　摩伽陀国为中印度诸国中的佛教中心，佛教圣迹相邻，玄　　奘游历其国，见有「伽蓝五十余所，僧徒万有余人」（《大唐　　西域记》卷八）。大凡中土求法僧人游履印度，摩伽陀国为必　　到之地。玄奘、...学校。这些泥压砖　　像的中心位置雕刻佛袒右肩跏趺坐姿，右手前伸，与座相触，　　左手仰坐掌于脐下，两侧各刻〔月+劦〕侍菩萨一身，一手上举　　托宝，一手下垂持瓶，三尊像项光上对称刻出菩提双树，佛座　　前刻...

    罗世平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《传灯玉英集》卷十四补阙和研究

    观点的诠释与批评〉中，主要以宋代妇女的墓志铭，研究有关宋代妇女佛教信仰之内容，而这些墓志铭之作者即为当时之士大夫。根据这些墓志铭之记载，王平宇发现宋代妇女日常以持诵咒语佛号、诵读抄写佛经和斋戒为主要修行...，页1和页6-14。其所较普遍持诵之咒语，根据王平宇之归纳有大悲咒、大明咒、净口业真言和净身业真言；较普遍被诵读之经典，有《心经》、《金刚经》、《法华经》、《圆觉经》和《弥陀经》。 　　[88] 但...

    黄绎勋

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  • 论佛法与禅净

    强，若能显现本体一分之明德，则便铲除烦惑一分之垢障，　　以妙心本具明德，为修除无明之障蔽，令其彻底朗然而现前　　也。或加持诵，对治染习，以圣号真言皆具大威德力，精诚　　敬念，即可破坏业识种子，湔祛吾人...朝三暮四，敷衍持诵，随便念　　念者流。无禅无净土者，指既未明心，又不依殊胜之念佛法　　门，精进行持以求往生，则终在三界浮沈，六道流转，头出　　头没，如水中　　362页　　浮萍随风飘荡，无所依倚也。既未明心...

    果严法师

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  • 敦煌佛经写卷题记之现实性

    唵鸣论　　泥蜜缚贺。　　若有人持诵此咒一遍，如诵十二部尊经八万四千遍，亦如诵金　　刚经十万八千遍，亦如礼马头罗剎佛名八万四千遍，出藏经、　　出毗卢庶那经、新译经有三卷，共六十纸，赞佛说一切佛心陀　　...　卷，见此陀罗或书若在壁上，眼暂观见，或读一遍，四重五逆罪亦得　　消灭.... 若人暂触持陀罗尼人， 或语共同坐共同食者，其人身上所　　有罪障，悉得消灭，若能每日诵二十一遍者，其人所见处，山川谷中　　...

    罗汀琳

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  • 《楞严经》漫谈

    无畏功德，又能善获四不思议无作妙德。文殊师利以偈赞叹。佛更为说四种律仪（淫、杀、盗、妄），令离禅魔。 　　第七卷佛说四三九句大佛顶陀罗尼。此即《大白伞盖佛顶陀罗尼经》。并说安立坛场法则及持诵功德。次因...楞严》，于上海圆明讲堂创立“楞严专宗学院”，作有《楞严经讲义》。 　　二、《楞严经》是诸佛秘密心印 　　明朝高僧憨山大师说：“首楞严者，诸佛如来大总持门，秘密...

    曾琦云

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  • 藏密问答录

    思辩传统，让人倍感羡慕的是，几乎每个藏族僧侣一生当中都要反复学习五部大论。还有密法里在上师指导下的实修实证、闭关等行持都非常值得汉传佛教借鉴；另一方面，汉地许多老年人一心一意持诵佛号，而有些修行者则在...占有非常重要的地位，在藏地，几乎人人手中都拿有念珠，无论在家或出家，人们手中的念珠都是用来为持咒计数的。很多藏族人用一生的时间精进持诵咒语，他们当中的一些人早已将本尊心咒念诵过十亿遍以上　。更难能可贵的...

    佚名

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  • 印光大师净土开示84题

    时时刻刻，无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行、住、坐、卧、及做不用心的事，均好念。睡时当默念，不宜出声。宜只念阿弥陀佛四字，以免字多难念。若衣冠不整齐，或洗澡、抽解、或至不...续编上复吴慧诒罗慧树居士书） 57．女人来月经时可以念佛礼佛吗？ 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三曰即止，长者六七曰方止。修持之人，必须...

    佚名

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    小孩的父母方面，也没有将这些情况告诉他们。实际上，他以自己头上法帽脱下来给小孩戴上时，已是作了预示：这孩子将成为文殊宗喀巴大师耳传教主的缘起征相。　　这位幼年佛子到了五岁时，已能持诵七佛仪轨，第逢吉日，...来了许多识与不识的僧众，聚集成一很大僧会，他们一齐举腔，地震般地随大师诵声和诵，将整个密集金刚吉祥颂辞完全诵完。到第二天有四五位博通十部大论的法师们，持着一部《密集根本续广释》来到大师座前，请求大师...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 回归经典．重视善本──提倡《大宝积经．无量寿如来会》

    ，并不普及。以近人释律航法师(1887-1960)〈无量寿经与净土法门关系重要论〉一文的自述为例，可以反映此中的问题。他说： 　　余学佛甚晚，行年五十，皈依三宝，专修净土法门，持诵《阿弥陀经》，对于《无量寿经》，偶一阅读，每觉其文句艰涩熬牙，未终卷而止。…… 　　今之习净宗者仅持小本，于小本仅持秦译。问以“法藏因地”，不知也；何者“无量寿”、何者“无量光”，茫然也；叩以“浊世恶苦”、“往生正因...

    温金柯

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